洞山吟
[元代]：吾丘衍
君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
君不見愚公移山山不移，誇娥負山山不知。君不見釣鳌人歸龍伯國，三山依然鎮東極。
江流曲折吳越分，越山氣接吳山雲。吳山脈斷鳳凰去，玄洲鶴侶丹紛紛。
玄元之真人，揮手來玉京。蓁蕪掃盡見真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驅山走滄海，歘忽三山宛然在。俯看琪樹玉柯明，不信人間歲華改。
洞山有洞何所之，天遊萬裡那能期。無名仙老不可問，碧花瑤草草風吹。
我逢真人問真訣，笑指高堂□莊列。歸來為賦洞山吟，他日披雲卧松雪。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代：
张岳
寂寞非人境，清虚惬道心。听经猿入定，破梦鹤鸣阴。
刻竹题诗遍，望云怀古深。萧萧羞两鬓，吾欲投吾簪。
寂寞非人境，清虛惬道心。聽經猿入定，破夢鶴鳴陰。
刻竹題詩遍，望雲懷古深。蕭蕭羞兩鬓，吾欲投吾簪。
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孙俊在
春风旧梦渺如烟，来去难逢故友贤。六载同窗承化雨，蒙恩菁校感心田。
春風舊夢渺如煙，來去難逢故友賢。六載同窗承化雨，蒙恩菁校感心田。
：
弘历
架木为高阁，疏泉得廓池。淙声阶下听，秀色座间披。
笙奏新篁籁，衣沾宿雾丝。景参米氏画，神会谢家诗。
架木為高閣，疏泉得廓池。淙聲階下聽，秀色座間披。
笙奏新篁籁，衣沾宿霧絲。景參米氏畫，神會謝家詩。
宋代：
黄裳
集英春又到，閒了万年觞。晓鼓催攒殿，悲风助挽郎。
帝符归有道，仙仗去无方。谁念频回首，诸生泪两行。
集英春又到，閒了萬年觞。曉鼓催攢殿，悲風助挽郎。
帝符歸有道，仙仗去無方。誰念頻回首，諸生淚兩行。
明代：
袁凯
驾出东南正好春，山中草木更精神。
扬雄老去才情减，羞见新来献赋人。
駕出東南正好春，山中草木更精神。
揚雄老去才情減，羞見新來獻賦人。
唐代：
李颀
重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。
羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，
重林華屋堪避暑，況乃烹鮮會佳客。主人三十朝大夫，
滿座森然見矛戟。北窗卧簟連心花，竹裡蟬鳴西日斜。
羽扇搖風卻珠汗，玉盆貯水割甘瓜。雲峰峨峨自冰雪，